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高根树:审美洗礼与自我救赎--美丽乡村建设的四重境界
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      美是形、景、像、色、彩、抒发情怀的结构,人对美的感知和辨析是通过眼睛完成的。人的图像认知能力从人睁开眼第一瞬间就开始了,它不受语言、文字媒介、社会制度的约束,贯穿人一生。

      美的元素渗透在千姿百态中,一只闪飞的锦鸡、一行高空的雁阵、一池金鱼,乃至一派山势、一枚霜叶、一瓣顶土而出幼芽,都会或生、或静、或动地感染人,启发人。人从乡村来到城市,海量的美信息也就存储于记忆,不经意间还差使人的判断和决策,激活人的某种潜力。城里的人们酒足饭饱后,远徙追寻美丽乡村,原本乡村的人回忆美丽乡村!不过,又有多少人失落失望于溪流激垃圾、污水汇清泉、蓝藻盖湖面!

      今天的我们,已经认知了,环境不是城乡二元结构,有壁垒分野,城市的空气寄厚望于乡村的山水,市民的幸福感也寄托在乡村的田园。

      新时代的我们,更加感受到了强烈持续的国家意志,正焕发出强大独特的社会动员能力和引导例制,不仅专注在环境问题上大作为,还可望经过几代人的接力,解决好千百年来乡土中国的社会学问题。


从城乡命运共同体的高度追求美丽乡村目标


      关于复兴,有个社会命题,是要摆脱几千年来中华民族遵循的发展—破坏—再发展—再破坏的宿命。以往这个宿命的一个关键根源在于农村生产力的脆弱、自然资源的巨大差异。在当今工业化、城镇化进程中,我们的基本生产力比任何时代都有能力改变农村。农村传统耕作方式也在开始集约化、机械化,非粮主导的家庭经济已经占多数,跨流域调水,规模化移民在消除贫困中屡有佳绩。

      要下大力气把农村变为宜居乡村,生存条件得以提升,达到人与自然和谐,而且软实力上升,在观念上消除城市对农村的相对优越感。进而把乡村变美丽,使得属域的人民实现富足,心灵自信成为非物质文化遗产自发传承。

      美丽乡村作为一个全社会的梦想,笔者冒然畅想,按照四个境界发展或许筑梦成功。


美丽乡村第一境界——遏制乡村环境恶化


      这一境界的主要社会活动就是治理乡村各种污染源污染物排放。也就是常说堵住污染点源增量、减少系统存量、推动环境增容。

      农村排污管道、污水终端处理现在搞得如火如荼。固废方面,农村重点区域秸秆焚烧已经常态化,厕所革命也在悄然行进。煤改气、煤改电自2017年开始施行。

      在认知方面,绿水青山就是金山银山的理念,如醍醐灌顶,开化每个角落和层序的人众。通过政策顶层设计,荒山野地植树造林的动力已经完全形成。环境增容,已经付诸一些先知先觉的生态复苏微观经济行为中。


美丽乡村第二境界——流域性环境治理与生态恢复


      流域性水系治理,比如河长制、河流断面指标、河道疏浚清污、水景观、河湖水动力平衡、园林、湿地,就是这一境界的关键词。

      农业废物处理循环利用,也是关键词。比如,农业秸秆、蔬菜废物、畜禽粪便厌氧发酵处理沼气发电。

达到这一境界,人民的认知就消除了县域疆界限制,考虑区域的环境互联与生态资源的共享。个体不能独善其身,守家思维拓展到守乡思维。

      全国范围内一些政府主导释祖追先、造景、修乡属人文,为一方拓展财源疆域,美的功利性显示出比以往任何世代都有更超乎想象的价值。上市公司“东方园林”的骤然崛起,更诠释了美的工程性功利价值可以达到千亿级规模。


美丽乡村第三境界——乡村建筑经典化


      乡村能够形成建设规划,各色建筑、布局、细节得以美学升华。最迫切一件事是,我们给乡村祭祖和追怀先烈规划一种宣泄的途径和区域,改观犹如张家界那种满山坟茔、煞气弥漫的乡村景致。

      新时代能生产多少传世之作、或者经典,留给子孙后代敬仰尊崇,启迪乡村后人的思想情怀?深圳龙岗区30年前的乡村建起的4、5层高楼,沦落到今天成为建筑垃圾。同理类推,乡村近30年以来的砖混民居建筑,再过20年也逃脱不了建筑垃圾的命运。建筑物的不朽性寄望于审美的标准化和差异化。这使人想到大清建筑标准——“样式雷”。见过大清国的建筑遗存,哪怕乡间一座风亭、一刹寺院,你都能够感到美至一种极致。宋代建筑遗存也有类似风范,也归于宋朝国标“营造法式”。我们缺乡村建筑国家标准,更缺大师级建、木、画、雕、刻、工匠的体量支撑。

      60年来,乡村民居都以解决居住功能为唯一目的,不乏从搭窝棚做起。乡村的建筑审美比历史鼎盛时期倒退了很多、也很久了。这是一块伤疤,现在是国家变革手术意志所向。

      早先,我们的道家修行者就在山体规划、造势、点形上付出了不懈努力,诞生了几乎每座城市至少一座的审美伟绩。像武当山所体现的对山体的理解、融合建筑的精制,就是一个审美高地。

      山东郓城的“好汉城”,收集了方圆数百里的旧家具,修旧如旧。从那些木棂窗花中,能够感受到先人们的满足和高贵。乡村是写意建筑的温床,会写意的工匠是核心。乡村人民善比,优先在观察中比较。互通交流的水平远在城市之上。比美当然比赌博输赢传家长久,审美在乡村也最容易蔓延成风,是社会稳定、人民自尊的持久动力。


美丽乡村第四境界——乡村审美信仰化


      乡村审美成为一种全域覆盖的信仰,流淌到域民的血液里。无论走到那个地方,一块招牌、一个凉亭、行廊、一处民居,都是不忍割舍的传世之作。人从睁开眼睛的那一刻,生于斯就必然沐于美,接受无穷审美教具的教化,人均审美产出达到发达国家的高水平。在个性化、特殊性的审美作品散布的同时,村落有审美信仰标杆,镇子拥有趋同的乡民审美中心,来跨代传递每个世代的精品、代表作,乃至经典。无论人或发或贬,审美成就和既达的高贵不会被扩大、忌讳、剥夺,大家摆脱左还是右的苦恼,共同价值能够得到敬畏和守护,文明成果能够代代累积。同时,这个境界的人民对生态的理解也能深入到骨髓,追求低碳、支付碳税,索取有度、敬畏自然成为风尚。

      对于乡村文明的复兴,笔者有一个梦指标,就是乡村民宅的疆界如同德国,不再是防御工事,而是展现法制认同,发表审美情趣、品味的象征。

      笔者还有个梦,如同意大利米兰600年建成大教堂,人民都能敬畏、遵守共同的高水准的审美信仰,把中华文明的伟大复兴用写实写意的方式一气呵成在美丽的田园。

      不过,当下我们还脱不开逐利业者的身份,需要用现代技术去迎接新时代美丽乡村的机遇,同时也补习一场审美洗礼,用美的作品在乡村完成一次自我救赎,努力去赢得后世代的一份尊重。


专家简介

金州环境集团高级工程师 北京金州工程有限公司总工程师 高根树:男,1963年8月生。籍贯甘肃天水,毕业于兰州大学,硕士。专业水文地质工程地质专业、水利工程地质。高级工程师。

大学教师9年、勘察设计院8年、四家家民营环保公司8年、上市公司6年。先后从事水利水电工程地质、工民建勘察、固废处理环境工程、机械设计、成套设备集成设计、垃圾处理工程。涉及理论与工程、创新与试验、开发与调试。在环保设备设计、垃圾分选系统、有机物好氧处理与厌氧处理具多重工程经验。

先后主持北京阿苏卫垃圾综合处理垃圾分选与发酵设备系统集成设计、北京丰台垃圾分选转运站设备集成、北京大兴黄村垃圾分选转运站设备系统集成设计,深圳龙岗垃圾分选设备系统集成设计等大型项目。

湖南省重大科技专项“固体废弃物处置与资源化利用技术装备研发”(2015SK1002)子项——“复杂混合生活垃圾分选技术与装备研发”课题首席研究员。

截止2017年,在各种刊物上发表文章38篇,获科技进步省一等奖、部三等奖,合作专著一部,获职务技术专利40余项。

现就职于金州环境集团,专注于农业生物有机质废物厌氧发酵工程。

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